{"id":3123,"date":"2026-01-24T03:16:15","date_gmt":"2026-01-24T03:16:15","guid":{"rendered":"https:\/\/kaddes.net\/?p=3123"},"modified":"2026-01-29T14:18:59","modified_gmt":"2026-01-29T14:18:59","slug":"kearifan-lokal-nelayan-lamawohong-solor-dalam-narasi-lian-tena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kaddes.net\/?p=3123","title":{"rendered":"\u201cLian Tena\u201d Nyanyian Sakral Nelayan Lamawohong-Solor"},"content":{"rendered":"

Masyarakat di Desa Lamawohong, Kecamatan Solor Barat, Kabupaten Flores Timur, NTT memiliki sebuah nyanyian rakyat yang disebut \u201cLian Tena\u201d. Nyanyian rakyat ini biasa dinyanyikan diiringi dengan tarian.<\/strong><\/p>\n

Dalam berbagai ajang festival nyanyian \u201cLian Tena\u201d ini selalu dibawakan oleh Sanggar Komunitas Adat dari Desa Lamawohong. Pementasan nyanyian rakyat ini selalu berhasil mengundang decak kagum para wisatawan yang berkunjung.<\/p>\n

\u2018Lian Tena\u2019 atau nyanyian perahu ini sarat dengan nilai religiusitas, pola pikir, dan prinsip-prinsip masyarakat nelayan di Desa Lamawohong, Pulau Solor, Flores Timur.<\/p>\n

Seperti apa pandangan hidup, pola pikir, dan prinsip hidup masyarakat nelayan di Desa Lamawohong, Kecamatan Solor Barat, Flores Timur? Selengkapnya dalam ulasan singkat berikut!<\/p>\n

Pembuatan Perahu dan Upacara Adat<\/strong><\/p>\n

\u201cLian Tena\u201d berasal dari kata \u201cLian\u201d dan \u201cTena\u201d. Dalam bahasa Lamaholot \u201cLian\u201d berarti \u201cNyanyian\u201d dan \u201cTena\u201d berarti \u201cPerahu\u201d. Penamaan \u201cLian Tena\u201d ini merujuk pada nyanyian yang hanya dapat dinyanyikan dalam aktivitas pembuatan perahu.<\/p>\n

\"\"
Aktivitas nelayan di Pantai Riangsunge, Kecamatan Solor Barat, Kabupaten Flores Timur. (Foto: Kaddes.net)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Dalam system pengetahuan tradisional masyarakat nelayan di Lamawohong, proses pembuatan perahu akan melalui beberapa tahapan penting, antara lain: Pertama, penentuan atau pemilihan jenis perahu. Kedua, proses penebangan pohon. Ketiga, proses pembuatan perahu. Keempat, proses penghantaran perahu ke pantai.<\/p>\n

Pertama, penentuan atau pemilihan jenis pohon. Tidak semua jenis pohon dapat digunakan untuk membuat perahu. Jenis pohon yang digunakan oleh masyarakat setempat dalam membuat perahu adalah pohon mangga hutan, Pohon Kapuk Hutan, dan \u2018Newo\u2019 salah satu jenis pohon berwarna putih yang terdapat di daerah Solor.<\/p>\n

Kedua adalah tebang pohon. Tahap ini biasanya didahului dengan ritual adat \u2018Bau Lolon\u2019. Upacara \u2018bau lolon\u2019 ini bertujuan untuk memohon izin terhadap roh penguasa hutan.<\/p>\n

Roh penguasa hutan ini oleh masyarakat setempat menyebutnya, \u2018Nitun Lolon\u2019. Dalam upacara \u2018bau lolon\u2019 inilah, nyanyian pengisahan \u2018lian tena\u2019 dinyanyikan.<\/p>\n

Upacara ritual adat \u2018Bau Lolon\u2019 adalah sesuatu yang mutlak untuk dilaksanakan sebagai simbol permohonan maaf dari warga, karena telah menebang pohon yang merupakan kediaman \u2018nitun lolon\u2019, penguasa hutan dan juga memohon keselamatan hidup dari \u2018Lera Wulan Tanah Ekan\u2019 sebagai wujud tertinggi.<\/p>\n

\"\"
Aktivitas nelayan di Pantai Riangsunge, Kecamatan Solor Barat, Kabupaten Flores Timur (Foto: Kaddes.net)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Masyarakat setempat berkeyakinan, jika penebangan pohon ini tidak didahului dengan ritual adat maka musibah atau malapetaka dapat menimpa warga yang melakukannya, juga masyarakat desa dapat terkena imbas sebagai akibat dari kemarahan \u2018nitun lolon\u2019.<\/p>\n

Ketiga, pembuatan perahu. Setelah ditebang, batang pohon dipindahkan dari tempat penebangan kira-kira 30 meter dari lokasi penebangan. Lokasi pembuatan perahu ini dipindahkan dengan maksud agar tidak mengganggu kediaman tempat tinggal \u2018Nitun Lolon\u2019.<\/p>\n

Masyarakat Solor meyakini, setiap pohon-pohon besar di hutan merupakan tempat tinggal \u2018Nitun Lolon\u2019 atau roh penguasa hutan.<\/p>\n

Dalam pembuatan perahu Warga Desa Lamawohong menggunakan peralatan yang sangat sederhana, yakni \u2018Kelewang\u2019 atau parang, \u2018Dota\u2019 atau palu, \u2018Nake\u2019 atau kapak kecil, dan \u2018Soru\u2019 kapak besar.<\/p>\n

Keempat, proses penghantaran perahu ke Pantai. Sebelum perahu dihantar ke Pantai untuk digunakan melaut, warga setempat mengadakan seremonial adat \u2018wua holo\u2019 atau upacara penghormatan terhadap \u2018Hari Botan\u2019 roh penguasa laut.<\/p>\n

\"\"
Pelepasan Tukik telah menjadi tradisi bagi masyarakat di Pulau Solor, Kabupaten Flores Timur, NTT. Hal ini sebagai bagian menjaga kelestarian biota laut. (Foto: Kaddes.net).<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Masyarakat nelayan Lamawohong meyakini lautan bersemayam \u2018Hari Botan\u2019 roh penguasa laut. oleh karenanya ritual adat \u2018wua holo\u2019 sebagai bentuk permohonan agar dijauhkan dari malapetaka saat mencari ikan di laut.<\/p>\n

Pandangan hidup dan Kearifan Lokal Nelayan Lamawohong Narasi \u2018Lian Tena\u2019 (nyanyian perahu) mengambarkan kehidupan masyarakat Solor, sebagai seorang nelayan yang tidak terlepas dari praktik kepercayaan akan keagamaan tradisional, yang diwarisi oleh para leluhur \u2018Lera Wulan Tanah Ekan\u2019, dan kearifan lokal nelayan di Desa Lamawohong dalam berinteraksi dengan alam sekitar, sebagai sumber hidup sehari-hari.<\/p>\n

Praktik kepercayaan keagamaan tradisional masyarakat Desa Lamawohong tampak dalam narasi \u2018Lian Tena\u2019 pada sapaan pembuka, yakni, Oh Lera Wulan-Tanah Ekan. Sapaan ini menunjukan, wujud tertinggi dalam sistem kepercayaan warga Lamawohong, terbagi dalam oposisi kembar, yakni pihak alam atas dan pihak alam bawah.<\/p>\n

Pihak alam atas diwakili oleh \u2018Lera-Wulan\u2019 dan pihak alam bawah diwakili oleh \u2018Tanah-Ekan\u2019. Sistem kepercayaan ini dianut oleh orang Lamaholot pada umumnya.<\/p>\n

Salah satu bentuk kearifan lokal masyarakat di Pulau Solor dalam menjaga keharmonisan dan keseimbangan hidup manusia terhadap alam dapat dilihat di dalam pandangan mistis masyarakat setempat tentang keberadaan \u2018Nitun Lolon\u2019, roh penguasa tanah, gunung, hutan, (alam) dan \u2018Hari Botan\u2019 roh penguasa laut.<\/p>\n

Musibah atau malapetaka sebagai akibat dari kemarahan atau kemurkaan dari \u2018Nitun Lolon\u2019, penguasa alam darat dan \u2018Hari Botan\u2019, penguasa laut sebagai akibat penebangan hutan dan penangkapan ikan secara sembarangan, yang merusak hutan kehidupan alam dan biota laut dapat dipandang sebagai sebuah bentuk kearifan lokal masyarakat desa Lamawohong, untuk menjaga keberlangsungan hidup bagi alam sekitar sebagai penyedia sumber kehidupan.<\/p>\n

Wujud pandangan mistis ini dapat dilihat dalam keseharian hidup nelayan masyarakat setempat dalam menangkap ikan, yang selalu menggunakan \u2018bubu\u2019 alat tangkap ikan dari anyaman bambu dan \u2018rompong\u2019.<\/p>\n

Sebab diyakini, jika warga yang menangkap ikan dengan merusak kehidupan biota laut sebagai tempat bersemayamnya \u2018Hari Botan\u2019 maka akan mendapatkan musibah atau malapetaka bagi dirinya dan masyarakat sekitar.<\/p>\n

Dalam mencari rejeki di laut, masyarakat nelayan setempat tidak memiliki sistem target. Prinsip yang dipakai hasil melaut adalah wujud syukur pada alam yang telah memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.<\/p>\n

Hal ini dapat dilihat dalam narasi \u2018Lian Tena\u2019 yakni: \u2018Soro Go Ahik Dike-Nein Go Lean Sare\u2019. Narasi ini bermakna: Berikanlah kepada saya rejeki yang secukupnya.<\/p>\n

Sistem kepercayaan, pola pikir dan prinsip-prinsip masyarakat di Desa Lamawohong ini, selain menjaga keselarasan hidup manusia dengan alam (keberlangsungan alam untuk anak cucu) tetapi juga menjauhkan sikap rakus atau ketamakan manusia terhadap alam. * (Tim Redaksi<\/strong>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Masyarakat di Desa Lamawohong, Kecamatan Solor Barat, Kabupaten Flores Timur, NTT memiliki sebuah nyanyian rakyat yang disebut \u201cLian Tena\u201d. Nyanyian…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3124,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[55,34,9],"tags":[45],"class_list":["post-3123","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-advertorial","category-cerita-budaya","category-jelajah-desa","tag-kaddes-net"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3123"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3330,"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3123\/revisions\/3330"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kaddes.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}